Altezza Reale

Nozze reali: per amore o per interesse?

A proposito di matrimoni reali e di unioni morganatiche, ecco una sposa assolutamente  “comme il faut”. D’altronde la madre di lui, la molto reale Diana di Orléans, aveva invocato il rispetto delle tradizioni e proposto ai figli adolescenti (verso il 1985-86 non nel 1850) una bella lista di papabili. La fanciulla è Marie di Wied, ventenne all’epoca delle nozze (nel 1993) con Frederick di Wurtemberg erede se non dell’antico regno, quanto meno di solide ricchezze, costituite da un ben fornito portafoglio finanziario, terre,  un paio di castelli e naturalmente tutte la gioie di famiglia fra cui lo splendido diadema indossato dalla sposa. Un matrimonio  perfetto visto che lei appartiene ad una delle numerose famiglie tedesche “mediatizzate”. Il fratello minore Philip, che nonostante qualche rendita al sole si è costruito una professione da Sotheby’s di cui oggi è direttore per la Francia, ha fatto persino meglio portando all’altare una Wittelsbach i cui antenati furono re di Baviera. E così anche mamma è contenta.

Nel passato i matrimoni erano soprattutto contratti dettati da interessi di vario genere e generalmente c’era la tendenza a non intrecciare unioni al di fuori della propria “casta” o gruppo sociale. Le nozze con elementi estranei al proprio ambiente avvenivano di rado e quando ciò accadeva il motivo era quasi sempre economico: da una parte c’erano i soldi, dall’altra il rango. E questo era valido per tutti,  dal duca di Malborough il quale alla fine dell’800, per rimpinguare le casse di una famiglia carica di onori ma scarsa di sterline, sposa l’ereditiera americana Consuelo Vanderbilt, al borghese di città che impalma la ricca figlia di un agricoltore diventato possidente. Nell’ancien régime i sovrani regnanti (e non) si attengono in linea di massima al principio del contratto per utilità ed interesse. Le spose vengono dalla stessa cerchia, quindi da altre famiglie reali, portano in dote territori o diritti futuri a nazioni, città e province e rappresentano dunque il veicolo per potenziale possibile ampliamento dello Stato. Inoltre, in una struttura nella quale il sovrano regna per “diritto divino” portare nella famiglia del sangue nuovo, esterno ed estraneo avrebbe potuto implicare una pericolosa desacralizzazione del re e dell’istituto monarchico. Sono norme non scritte, consuetudini, che si consolidano e diventano immutabili. Il re, il principe ereditario, i fratelli e le sorelle del sovrano si sposano nelle altre famiglie reali o, in mancanza di un candidato idoneo o di sufficienti risorse per una dote confacente, si dedicano all’unica altra professione politicamente corretta: entrano in religione. Gli esempi sono infiniti, da Carlomagno in giù. Con qualche eccezione degna di nota, lo “stupor mundi”, il mio conterraneo  imperatore Federico II (noi marchigiani non saremo mai grati abbastanza all’imperatrice Costanza per essersi fatta venire le doglie del parto proprio a Jesi offrendo così alla nostra regione l’onore di essere la culla di tale personaggio) si permette quasi tutto, dalla figlia del re d’Inghilterra alla fanciulla proveniente dalla piccola nobiltà locale. Ecco si perché bisogna fare attenzione e ricordare che valgono i principi del feudalesimo e dunque il re non poteva ovviamente scegliere di prender moglie nella nobiltà, la quale è pur sempre un gradino sotto di lui. Certo sono i sudditi di livello più alto, ma sempre sudditi sono. Anche qui c’è una eccezione di rilievo: l’Inghilterra dove i sovrani a varie riprese sposano delle “suddite”, quattro delle sei mogli di Enrico VIII sono nobili inglesi, Maria Stuart si unisce a lord Henry Darnley, Giacomo I ad Anne Hyde e in tempi più recenti Giorgio VI a lady Elisabeh Bowes-Lyon, la futura Queen Mum, Carlo principe di Galles a lady Diana Spencer. All’inizio del ‘700 però il Parlamento inglese impone la regola della religione riformata per il sovrano e il o la consorte, pena la perdita dei diritti al trono. Wallis Simpson era protestante ma titolare di due ex mariti e la Chiesa anglicana, non contemplava (all’epoca) la possibilità di avere un capo (il Re) sposato con una persona divorziata.  Un’altra rarità è stata Caterina de’ Medici, di famiglia quasi borghese, ma figlia di un ex duca di Urbino, quindi un sovrano, nipote di un Papa (Clemente VII) e originariamente destinata ad un cadetto, quindi tutto sommato accettabile anche per i Valois. Certo per un re non era facile trovare moglie, c’erano le variabili delle guerre e delle alleanze in corso che magari potevano rendere assolutamente inidonea una candidata per altri versi perfetta, e dopo l’adesione di parte degli stati dell’impero germanico alla Riforma di Lutero, si pone anche la questione religiosa, però quasi tutte le famiglie sovrane hanno una nidiata di figli e figlie da sposare in giro per l’Europa.  La consanguineità stretta è un problema solo morale, ma nel caso il Papa di turno è pronto a fornire apposita dispensa. La rivoluzione francese  non cambia di molto la situazione, quel piccolo nobile corso che si chiama Napoleone Bonaparte capisce in fretta che la legittimazione della sua stirpe passa attraverso un matrimonio reale, quindi liquida Joséphine ed impalma l’arciduchessa Maria Luisa d’Austria, il cui albero genealogico è assolutamente impeccabile. Per secoli la vera riserva matrimoniale di tutte le famiglie reali europee, quelle grandi e quelle piccole, sono gli stati sovrani del Sacro Romano Impero che alla fine del XVIII secolo raccoglie qualcosa come 360 territori, la maggior parte dei quali erano monarchie. I principi e i conti del S.R.I. possedevano un territorio “immediato”, erano regnanti in tutto e per tutto anche se a volte di micro Stati ed erano posti sotto la teorica supervisione di un imperatore eletto (in effetti sempre un Asburgo). Napoleone cancella questa situazione, le piccole case regnanti vengono “mediatizzate” e neanche il congresso di Vienna le restaura nei loro diritti. A queste dinastie antichissime ma minime resta il rango e gli viene riconosciuta la parità di nascita con le case regnanti. Tutte queste famiglie (dagli Arenberg ai Thurn und Taxis), che sono elencate nella famosa seconda parte del celebre Almanacco di Gotha, forniranno ancora per tutto l’Ottocento e fino alla I Guerra Mondiale, mogli e mariti a quelle casate ancora ben salde sul trono le cui leggi dinastiche esigevano per le nozze parità di nascita.  C’è da dire che i “mediatizzati”, come d’altronde quasi tutte le grandi famiglie ex regnanti tedesche hanno mantenuto fino ad oggi un rispetto delle tradizioni che alle volte supera quello delle Case reali tutt’ora in carica.  Per tutto il XIX secolo le dinastie europee rispettano a puntino le regole, l’arciduca Francesco Ferdinando, erede al trono dopo la tragica morte del cugino Rodolfo, sposa contro il volere dell’imperatore Francesco Giuseppe, la contessa boema Sofia Chotek. Un matrimonio d’amore, solo morganatico però, così i figli della coppia sono esclusi dalla successione e lei stessa viene emarginata, ma non abbastanza da evitare di finire assassinata insieme al marito a Sarajevo. In Spagna la questione dei matrimoni è regolata fin dalla metà del XVIII secolo dalla Pragmatica Sanzione che esclude dal trono tutte le unioni ineguali e contratte senza il consenso del sovrano. In questo modo sono stati messi fuori gioco, fra gli altri, tutti i figli di Alfonso XIII, tranne uno don Juan padre di re Juan Carlos. La norma della casa reale spagnola non è mai stata abrogata, l’attuale sovrano l’ha semplicemente dimenticata; quando una decina di anni fa scrissi alla Casa Real per chiedere se la Pragmatica Sanzione era ancora di attualità mi risposero, molto cortesemente, che i matrimoni nella famiglia reale sono regolati solo dalla Costituzione del 1977 e l’unico vincolo è il consenso del Re e delle Cortès. Così è stato per Felipe e Letizia anche se forse è esagerato affermare che in Spagna tutti hanno fatto salti di gioia nell’apprendere che una giornalista televisiva divorziata e nipote di un tassista sarebbe diventata la loro futura regina. Idem per i norvegesi sinceramente perplessi di fronte a Mette-Marit non tanto perché ragazza madre, quanto per il carattere difficile e la poca simpatia.  Ad ogni modo le consuetudini del passato sono state oggi definitivamente accantonate, le monarchie si sono democratizzate sotto tutti i punti di vista, quindi alla fine ben vengano anche il principe e l’attrice (non fu d’altronde Grace la principessa più bella ed ammirata del secolo passato?), ma evitando di andare troppo indietro nell’albero genealogico della gentile Clotilde Coureau, altrimenti si potrebbe finire come don Calogero Sedara il quale è ancora alla ricerca di quel piccolo “attacco” che gli serve per diventare barone del Biscotto. Per fortuna la bellezza mozzafiato di Angelica unita alle solide sostanze paterne furono da sole sufficienti a trasformarla in principessa Falconieri.

Nella prima foto qui sopra la principessa Marie di Wied indossa la tiara Wurtemberg, l’imponente diadema di brillanti è riservato alle spose dei figli primogeniti. Nella seconda immagine Maria Carolina di Baviera e Philip di Wurtemberg, lei indossa una tiara floreale dei Wittelbasch. Per tutte le immagini copyright Point de Vue-